Страницы истории
1 февраля 1816 года в Петербурге было создано первое тайное общество будущих декабристов — «Союз спасения», вскоре получившее название «Общества истинных и верных сынов Отечества».
Первой целью организации было заявлено освобождение крестьян от крепостной зависимости, второй — требование конституционной монархии. Основателем «Союза спасения» считается 24-летний полковник Александр Муравьев. В общество входили также Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, братья Муравьевы-Апостолы, Михаил Новиков, Иван Якушкин, вызывавшийся убить императора Александра I, и Павел Пестель, разработавший Устав общества.
Документы «Союза спасения» не сохранились: заговорщики сами уничтожили их, когда в 1818 году реформировали организацию. Они разуверились в успехе быстрых преобразований и решили идти путем просвещения народа, для чего основали новое общество — «Союз благоденствия», в которое вступили десятки известных людей. Это общество уже не было конспиративным.
-—
Возникает закономерный вопрос: что это за спасение и просвещение такие, что их надо конспирировать? Более 200 лет эпитеты "истинные и верные" присваивают себе сектанты и экстремисты
Либералы и марксисты, славящие эти прекрасные личности, всегда оставляли при себе «маленький секрет». Почему «борцы с самодержавием», будучи сами поголовно крепостниками, нередко замечательно богатыми, не дали свободу хотя бы своим крестьянам до намечаемого прихода к власти.
Будущие декабристы могли с удобством совершить столь похвальное благодеяние при помощи закона о «вольных хлебопашцах» от 1803 — был бы прекрасный почин для всего образованного сословия. Один лишь будущий декабрист Михаил Лунин освободил нескольких своих крепостных, да и то, скромненько, без землицы. А вот Н.Тургенев не стал мудрить лукаво, просто продал своих крестьян и еще до восстания уехал в Париж, где занялся разоблачением царизма.
Похоже, что свободу народу собирались нести именно те люди, что намертво вцепились в «свою кормушку».
При всей «просвещенности» никто из декабристов не предлагал своему сословию отказаться от земельной собственности, от экономического господства над низшими сословиями. Никто со слезами умиления на лицах не предлагал начать жизнь с нуля, в бедности и трудах. При любых преобразованиях они оставляли за собой обладание прежними материальными имуществами и политическими возможностями.
А народу дворянские революционеры собирались подарить счастье, заключавшееся в высоких словах, плоских поэмах и различных проектах перекройки России.
"Русская правда"